उपदेश रत्नावली - सज्जन पथम्

27 February 2026 • Dr. Vamshi Krishna Ghanapāṭhī

गोविन्दं स्तुहि, केशवं भज हरिं, लोकार्ति नाशं कुरु

क्रोधं सञ्जय, कामितं त्यज सदा, मोहं पराभावय।

धर्मं पालय, शांति माप्नुहि चिरं, सत्यं वद प्रीणयन्

सत्संगे रममाण एधि, भविता ते सच्चिदानन्दता।। 1

शिवाभिषेकः

गंगा पापहरा, प्रयागसलिलं, रेवाजलं मंगलम्

कासारं किल मानसं, भुवि महापुण्यप्रदेष्वेव यत्।

तीर्थस्नानमघक्षयं भवति, तल्लिङ्गाभिषेकेण वै

शम्भोः पूर्णकृपाविशेषतो हि लभसे, ते सच्चिदानन्दता।। 2

नीराजनम्

कर्पूरं घृतवर्ति राजि सहितं संदीपये.स्संविदे

एकं ब्रह्म, परात्म जीवमुभयं, लोकान् त्रयं स्मारयेत्।

धर्मादीन् चतुर.श्चतुष्टय.महो प्राणानिदं पञ्चकं

देवं पश्य सुदीपदर्श विधिना, ते सच्चिदानन्दता।। 3

गणपति पूजा

वन्दस्वाग.सुतासुतं गणपतिं, कार्येषु विघ्नान् जहि

दूर्वामर्पय, साधयस्व सकलां सत्कामनां, सन्मतिम्।

हुत्वा मोदक लाज साज्य समिधो दूर्वाङ्कुरान् संपदं

मेधां भूरि यशांसि मित्र लभसे, श्री सच्चिदानन्दताम्।। 4

सूर्यनमस्कारः

1 मित्रं मित्र 2 रविं च 3सूर्यममितं 4भानुं 5खगं 6पूषणम्

खद्योतं च 7हिरण्यगर्भ मतुलं नित्यं 8मरीचिं नम।

9आदित्यं 10सवितार11मर्क मुदितं चारोग्यदं 12भास्करम्

एवं द्वादश वंदितो दिशति ते, तां सच्चिदानन्दताम्।। 5

प्राथमिक कर्तव्यम्

सत्यं त्वं वद धर्ममाचर सखे मास्तु प्रमादस्तु ते

स्वाध्यायात् प्रिय माहरस्व गुरवे तन्तुं प्रजायास्तनु।

सत्याद्.धर्मविभूतितो हि कुशलात् दैवात् पितुः कर्मतः

मा भूत् प्रच्युति,रुत्तमा प्रभविता ते सच्चिदानन्दता ।। 6

गुरुजन भावना

दृश्येरन् भवता जनाः सुरनिभाः माता पिता सर्वधा

आचार्योतिथिरुत्तमा,स्तदितरे ये‌‌౽भ्यागताः जीविनः । दर्शंदर्शमनर्घदैवतगणं दैनंदिनं श्रेयसे

वेदोद्बोधित एधमानसुकृत, स्यात् सच्चिदानन्दता ।। 7

आचरणीय पन्थाः

शिष्टाचार परायणै.र्गुरुजनैः आचर्यते कर्म यत्

संगृह्या अनवद्यमत्र सकलं सेवस्व भक्त्या युतः ।

धर्मोपेत.मिहाद्रियस्व नियत,स्तद्भिन्नमुत्सृज्य तत्-

त्वंशब्दैक्य रहस्यमाकलय भो,स्स्यात् सच्चिदानन्दता ।। 8

गुरुजनेषु श्रद्धा

अस्मत्तो बहवो वसंति कृतिनः श्रेयोवसीयोहिताः

तत्तत्दर्शनमात्रतस्तु भवता देयासिका श्रद्धया।

शक्ये स्यात् भवतोर्पणे, सुजन भीः श्रीर् ह्रीश्च संवित् सुधीः

नम्रत्वा.द्गुरुसन्निधौ विचिनुषे तां सच्चिदानन्दताम्।। 9

धर्मश्रद्धा विशेषः

धर्मे श्रद्दधतापि तत्र भवता नित्यावधेयं शृणु

कर्मानुष्ठितिरुत्तमा तव, न चेदन्यप्रपीडावहा।

आयुक्तस्य च धर्मकामनिरतेः संमर्शिता युक्तता

प्रेयोवाक्य.मरूक्षितं भवतु ते, सा सच्चिदानन्दता।। 10

क्रीडाः 1

खेला मानसमोदहेतु रतुला कायस्य संवर्धनी

अल्पज्ञैरिह कार्यरूपजनिभी रम्या विधीयेत चेत्।

सर्वज्ञेन परात्परेण रचिता सर्गस्थिती तन्वती

सा लीला रभसं करोति हि मुदं सा सच्चिदानन्दता।। 11

क्रीडाः 2

स्त्रैणं पौंस्न.महो रमेत कुतुकात् क्रीडोत्सवे संतते

विस्मृत्यापि च वैधकार्यनिचयं वर्णाश्रमैरञ्चितम्।

दृश्या सा घनसांद्र मर्म मसृणा ब्रह्मण्य खेला हला

या लीला निखिलप्रलापनयुता सा सच्चिदानन्दता।। 12

क्रीडाः 3

एकं कन्दुक मस्तु वस्तु तदित.श्चिक्रीड्यते यज्जनै:

तत्रास्ते जनुषामभीक्ष्ण निरतिश्चापेक्षिकी संगति:।

यद्ब्रह्मांडततिं प्रभूत गोलशतिकां संसृज्य खेलत्यहो

तत्रास्तां भवदीयरक्तिरमिता सा सच्चिदानन्दता।। 13

भोजनम् 1

भुंजीथा अलमोदनं बहुविधैर् धान्यैस्सुपक्वं हितं

संवर्धेत शरीरमस्य पचनात् कायानलस्योर्जितं।

प्राण्यंते च कणाः परार्धशस्तनुगताः नैसर्ग शक्त्यर्पिता:

तां ध्यायस्व निदानशक्ति.ममितां, सा सच्चिदानन्दता।।14

भोजनम् 2

निष्क्रीयापि च भोजनं, सुरुचिरं मत्वा जनो मोदते

स्वादुत्वं चतुरंगुले तु रसनादेशे सुसंमीयते।

सर्वाहार निकाय युक्त रुचयो यस्मात् परस्ताद् गता:

एकत्वं, स्मर तन्निधेहि हृदये, सा सच्चिदानन्दता।। 14

भोजनम् 3

आम्लं तिक्त मुतापि रूक्ष लवणं क्षारं च माधुर्यकं

एतैस्सर्वरुचि प्रभेद सहिताः मध्याल्प तीव्रा रसा:।

आहारेषु निविश्य कायनिचयं पुष्यंति रक्षंति यत्

शक्तिं प्राणमुखी.मनुश्रयन्ति सततं, सा सच्चिदानन्दता।।16

भोजनम् 4

प्राणापान समायुतो ज्वलति ते कुक्षौ कृशानुस्सखे ‍‍‌

सर्वेभ्योपि सदागतिभ्य उदये नक्तं च पंचाहुतीः।

हुत्वा प्रार्थय मानसीं च वचसां सत्यैकभाषां चिरम्

वाय्वग्नी दिशतो मुदे च भवत,स्स्यात् सच्चिदानन्दता।।17

वसनम् 1

सौम्यं क्षौम.मुदीरितं पुनरिदं ध्यायस्व तद्देवताः

कार्पासे कृमितन्तु रोमजनिते वाया धियो देवताः।

रेवत्योपि च कृत्तिका दिविषद- स्सन्दान्ति सीव्यन्ति ताः

देवी.स्संस्मर, वाससी धर सखे- स्यात् सच्चिदानन्दता।। 18

वसनम् 2

तूषाधान.मिहानलस्य, मरुत.स्स्या.द्वातपानं पुनः

विश्वेदेव महौषधौ च वसनस्यौतुप्रघातौ मतौ।

नीवि.स्स्यादिह पैतृको, दिनमणेः प्राचीनतान,स्ततो

तीकाशा उडुदैवता, अवगति स्सा सच्चिदानन्दता।। 19

वसनम् 3

देवौघो निवसेत् तवैव वसने जानीहि तन्मङ्गलम्

दैव्या भावनया ध्रियेत वसनं यस्मात् पवित्रं मतम्।

प्रावारार्थ.मलङ्करिष्णु भवता. दाच्छादनार्थं धरेः

दीक्षायै तदशीर्णधौतयुगलं, स्यात् सच्चिदानन्दता।। 20

दाम्पत्यम् 1

स्वं गोत्रं परिवर्धयेवहि ततो जाता प्रजा सौख्यदा

लभ्येतेति पितॄण मुक्तिरसमा, संस्कार संस्थापनात्।

स्त्री पुंसौ परिणीय संप्रभवतो जायापती धर्मिणौ

एवं चक्र.मभीप्सितं भवति चेत्, स्यात् सच्चिदानन्दता।।21

दाम्पत्यम् 2

नारीं पश्यति कामुकश्च, पुरुषं तद्रागिणी भामिनी

चर्मण्येव तदीयरक्ति.रभित, स्संस्पर्शने रेतस:।

देहे शेषित धातु पंचकदृशो बीभत्सया बिभ्यति

कामं, काम.मित.स्तरन्तु विरता:,स्यात् सच्चिदानन्दता।। 22

स्नानम्

नित्यं स्नाहि शरीर शौचविधये देवं स्मरन् श्रीहरिम्

कासारे सरिति स्वकूपकुहरे श्वभ्रे च भांडेथवा।

स्नानं गांगजलेन संभवतु ते नित्यं मनो निश्चयात्

अन्तश्शौच मभीप्स निर्मलतनो, स्यात् सच्चिदानन्दता।। 23

उपवीतम्

बाहुं दक्षिणमुद्धरस्व तदधो वासोजिनं तांतवम्

सूत्रं धारय, सव्य मेतदुदितं यज्ञोपवीतं सखे।

दैवे कर्मणि यज्ञिये हि विहिता सैषा व्यवस्था श्रुता

त्रिष्वाद्येषु तवाश्रमेषु, भविता सा सच्चिदानन्दता।। 24

फालाङ्कनम्

स्नातास्नात जनै.रवश्यकरणं नामांकनं फालके

शैवं लांछन.मस्तु भस्म तिलकं गन्धोपि निर्माल्यगम्।

गोपीचंदनलेपनेन सुलभं संमृड्ढि रेखा विधेः

शक्तिं स्वां प्रकटीकुरुष्व धृतिमन्, स्यात् सच्चिदानन्दता।। 25

तीर्थम्

सालग्राम शिलाभिषेचन गतं तीर्थं समास्वादय

विष्णो: पादतलामृतं पिब सुधीः पीयूषतुल्यं हि तत्।

व्याधिं हन्त्यपमृत्युहर्तृ दुरितं चेतोमलं नाशयेत्

आसेवस्व सुतीर्थ तीर्थमेत.दिषितं, स्यात् सच्चिदानन्दता।। 26

प्राणायामः

वायुर्वर्धयतीह देहमतुलं प्राणश्च तन्निर्गतिः

शीर्षण्याः खलु सप्त सन्ति, तदतः प्राणाववांचौ नव।

प्राणायाम मजस्रमभ्यस सखे चेतोग्रहः केवलम्

प्राण,स्तत्र तवैव मुक्ति.रुदिता स्यात् सच्चिदानन्दता ।। 27

सङ्गीतम्

वादित्रं कल गीत वाद्य सहितं चेतांसि संमोदयेत्

संमोदोपि विकत्थनाय भवतात् दैवत्वभावो न चेत्।

वृज्या आहतनाद,मस्तु रमणं तेनाहते सर्वदा

नादे लापय मानसं, सुलभतां तां सच्चिदानन्दताम्।। 28

पुरुषार्थाः

कामार्थाधिकलब्धये जनगण.श्श्राम्ये.दशांतो वृथा

त्यक्त्वा धर्म.मनिश्चया.दवितथं गम्यं च मोक्षं विना।

धर्मार्थो यदि काममोक्षसहितो, नंदे.द्भवान् निस्तुलं

जानीता.दुपदेशसंस्कृत सुधी:, स्यात् सच्चिदानन्दता।। 29

उपरमः

कृत्वा कर्मशतानि चाश्य पदवीः, संजीर्य देहं स्वकम्

किं किं कामयसे यशो, रयि.मलं, सर्वेप्सितं संत्यज।

ऐश्वर्यं निजमाकलय्य परितो भीतिं विशोषय्य ते

सर्वात्मत्व विभूतिमीरय सखे, स्यात् सच्चिदानन्दता।। 30

परं ब्रह्म

किं ब्रह्मेति विचारितं, शृणु सखे, एकं बृह.न्मंगळं

सत्यं ज्ञान मनन्त मच्युत मजं वाचामनीक्ष्यं ध्रुवम्।

देशं कालमतीत्य वर्तत इदं भेदातिगं शाश्वतम्

भूतं भौतिकजात.मत्र, भवतात् सा सच्चिदानन्दता।। 31

उपसंहारः

क्षेये वस्तुनि संत्यज स्वकमतिं नित्ये मनस्स्थापय

हेयादेयसमस्त. मात्म.निहितं सर्वं समं भावय

आत्मानात्म विवेकसंप.दुदिता नित्या विशुद्धा सुधा

सद्गुर्वर्चन संमिता भवतु ते, सा सच्चिदानन्दता।। 32

मौनम्

मौनं मोक्षकवाटरूप मनघं स्वामी भवास्य त्रिकं

हार्दं वाचिकमस्तु कायिकमिदं तूष्णींभवत्सौख्यता।

आमावास्यमिहाभ्यसन् समुदयं प्राप्नुष्व मौनीभवन्

स्वान्तं सेन्द्रियमस्तु सुस्थमथ ते स्यात् सच्चिदानन्दता।। 33

जन्मदिन कृत्यम्

लब्ध्वा जन्म किमत्र चेष्टितमिति स्मृत्या समारभ्य ते

घस्रं नित्यकृतिं समापय ततो वन्दस्व पित्रोः पदम्।

देवं जन्मदिने प्रपूज्य जुहुधि ज्वालातनुं बान्धवान्

मित्राण्यार्तजनं सुभोज्य मुदितः स्याः सच्चिदानन्दनात्।। 34।।

सुवचनमणिमाला – वंशीकृष्ण घनपाठी

फलश्रुतिः

एकं वाक्यमनुत्तमं शृणुहि रे, तेनैव ते जन्मनः

दीर्घाली तु निरुध्यते, परतमं गम्यं प्रणेनीयसे।

वादं वादमतीव पूर्णकृपया योबोधय.त्सद्गुरुः

तद्वाक्यौघमुदं जुषस्व मनसा, सा सच्चिदानन्दता।। 33

English Translation

1. Adore Govinda, worship Keshava, and seek refuge in Hari, the dispeller of worldly sorrows.
Conquer anger, renounce desires always, and vanquish delusion.
Protect Dharma, attain lasting peace, and speak the truth with loving kindness.
Delight in the company of the virtuous, and you shall attain eternal Existence, Consciousness, and Bliss.

2. The Ganges, remover of sins; the waters of Prayaga; the waters of Reva, auspicious;
Indeed, the lake Manasa, in this world, is among the most sacred places.
Bathing in holy waters destroys sins, but by anointing the Shiva Linga,
Through the special grace of Shambhu, you shall attain eternal Existence, Consciousness, and Bliss.

3. Ignite camphor and wicks soaked in ghee, to enlighten the mind,
Reminding us of the One Brahman, the Supreme Self, the individual soul, and the three worlds.
And the four aims of life, beginning with Dharma, the four aspects of the inner instrument, and the five vital airs,
Behold the Divine with the auspicious lamp, and you shall attain eternal Existence, Consciousness, and Bliss.

4. Bow to Ganapati, the son of Agasu and Suta, and remove obstacles from your endeavors.
Offer Durva grass, fulfill all your virtuous desires, and attain good intellect.
By offering Modaka sweets, parched rice, ghee, sacred fuel, and sprouts of Durva grass in the fire, you shall gain wealth,
Intelligence, abundant fame, and friends, and attain auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

5. 1. Mitra, the friend; 2. Ravi, the radiant; 3. Surya, the supreme; 4. Bhanu, the shining; 5. Khaga, the mover in the sky; 6. Pushan, the nourisher;
Khadyota, the dispeller of darkness; 7. Hiranyagarbha, the golden embryo, the incomparable; 8. Marichi, the ray of light, I bow to you always.
9. Aditya, the son of Aditi; 10. Savitar, the generator; 11. Arka, the radiant; 12. Bhaskara, the illuminator, giver of health.
Thus, when the twelve names are revered, they bestow upon you that eternal Existence, Consciousness, and Bliss.

6. Speak the truth, practice Dharma, O friend, let there be no negligence in you.
Bring forth what is dear from self-study, extend the lineage for the Guru.
From truth, from the glory of Dharma, from skillful action, from divine grace, from the deeds of the father,
May there be no deviation; the highest shall be your lot, and you shall attain eternal Existence, Consciousness, and Bliss.

7. May you see people as divine beings, and always treat your mother and father
And the Acharya and the guest as supreme; and others who come as visitors, as living beings. Seeing, seeing the priceless hosts of deities, for daily auspiciousness,
May your virtuous deeds, awakened by the Vedas, ever increase, and you shall attain eternal Existence, Consciousness, and Bliss.

8. Whatever actions are performed by those devoted to good conduct, by elders,
Gather all that is blameless here and serve it with devotion.
Accept that which is endowed with Dharma, and always reject that which is different.
Realize the secret of the oneness of 'That Thou Art', and you shall attain eternal Existence, Consciousness, and Bliss.

9. Many exist who are skilled, more virtuous, and well-wishing than ourselves,
To each of them, upon seeing them, give abundant respect with faith.
If it is possible for you to offer, O virtuous one, fear, prosperity, modesty, and wisdom,
Through humility in the presence of the Guru, you shall attain that eternal Existence, Consciousness, and Bliss.

10. Even while having faith in Dharma, listen to what you must always heed:
Your performance of actions should be excellent, and not cause harm to others.
For one engaged and devoted to the desire for Dharma, appropriateness is essential.
May your words be pleasing and unabrasive, and you shall attain auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

11. Play is a unique cause of joy to the mind, and a promoter of the body.
If it is performed by those of limited knowledge, with the intention of creating a pleasing activity,
That play, created by the all-knowing Supreme Being, expanding creation and preservation,
That sport creates joy and delight, and that is auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

12. Whether male or female, may they delight with curiosity in the continuous festival of play,
Forgetting even the collection of lawful duties, adorned by the orders of society.
That play, dense, concentrated, tender, and gentle, is the play of Brahman,
That sport, filled with all kinds of prattle, is auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

13. Let there be one ball, an object with which people play,
Therein, there is the constant joy of birth and the relative association of expectations.
That which creates and plays with a multitude of universes, hundreds of spheres,
Therein, may your boundless love be, and that is auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

14. May you eat cooked rice in abundance, well-cooked and wholesome, with various grains,
May it nourish the body, energized by the digestive fire.
And may the particles, numbering in the trillions, pervade the body, endowed with natural power.
Meditate on that boundless sustaining power, and that is auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

15. Even without effort, people enjoy food, considering it delicious,
And the taste is well-measured in the four-inch region of the tongue.
All the tastes of the food groups have gone beyond,
Remember that oneness, place it in your heart, and that is auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

16. Sour, bitter, dry, salty, alkaline, and sweet,
With all these variations of taste, mild, moderate, and intense flavors.
Existing in foods, nourishing and protecting the body,
They constantly support the life-giving energy, and that is auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

17. With Prana and Apana united, the fire blazes in your stomach, O friend,
Offering five oblations night and day from all the paths of movement.
Having offered, pray with your mind and with words of truthfulness always,
May the wind and fire grant you joy, and you shall attain auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

18. May the gentle linen be praised, and meditate on its deities,
In cotton, in worm-spun thread, in wool, the deities of the wind are the deities of thought.
The Revati stars and the Krittika stars, the dwellers in heaven, sew and join them together.
Remember the goddesses, wear the garments, O friend, and you shall attain auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

19. Here, the husk is the abode of fire, and the wind is the drink of the wind,
The Vishvadevas and the great herbs are considered the protection of clothing.
The knot is considered paternal, the ancientness of the sun, and from that,
The stars are the deities of light, and that understanding is auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

20. May the host of gods reside in your garment, know that auspiciousness,
Because the garment is worn with divine feeling, it is considered sacred.
For the sake of covering, may you adorn yourself, for the sake of clothing, may you wear it,
For initiation, may you wear a pair of unblemished, washed garments, and you shall attain auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

21. May you increase your lineage, for the progeny born from it brings happiness,
And liberation is attained for the ancestors, through the establishment of sacraments.
When a man and woman marry and procreate, they become a righteous couple,
Thus, if the desired cycle is achieved, you shall attain auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

22. The lustful man sees the woman, and the passionate woman sees the man,
Their love is only in the skin, in the touch of semen.
Those who see the five elements remaining in the body are terrified by disgust.
Desire, desire, let them cross over, those who are detached, and you shall attain auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

23. Bathe daily for the purification of the body, remembering the Divine, Shri Hari,
In a lake, in a river, in your own well, in a pit, or in a vessel.
May your bathing be with the water of the Ganges, with constant determination of mind,
Desire inner purity, O pure-bodied one, and you shall attain auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

24. Raise your right arm, and below it, the garment, the skin, the thread,
Hold the thread, this is the sacred thread, O friend.
This arrangement is prescribed in divine actions and sacrifices, as heard in the scriptures,
In the three initial stages of your life, you shall attain auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

25. Marking the forehead is essential for those who have bathed and those who have not,
May the mark on the forehead be Shaiva, ashes, a Tilaka, or even the fragrance of offerings.
Easily obtained by applying Gopi Chandana paste, smoothing the lines of destiny,
Manifest your own power, O steadfast one, and you shall attain auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

26. Taste the sacred water that has flowed from the anointing of the Salagrama stone,
Drink the nectar from the feet of Vishnu, O wise one, for it is like ambrosia.
It destroys disease, removes untimely death, and destroys the impurities of the mind.
Partake of this sacred water, for it is desired, and you shall attain auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

27. The air increases the body, and Prana is its outgoing breath,
There are seven principal openings in the head, and therefore nine outlets for Prana and Apana.
Constantly practice Pranayama, O friend, for it is the control of the mind alone,
Prana, therein lies your liberation, it is said, and you shall attain auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

28. Musical instruments, melodious songs, and harmonious sounds delight the mind,
But even delight should not lead to boasting, unless there is a feeling of divinity.
May there be struck sound, may there be enjoyment in the unstruck sound always,
Melt the mind in the Nada, and you shall easily attain that auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

29. People strive for the attainment of desires and wealth, endlessly and in vain,
Abandoning Dharma, uncertain, and without reaching the true and attainable Moksha.
If Dharma, Artha, Kama, and Moksha are together, may you rejoice beyond measure,
Know this teaching, and you shall attain auspicious Existence, Consciousness, and Bliss.

Telugu Translation — తెలుగు అనువాదం

1. గోవిందుని స్తుతించు, కేశవుని భజించు, లోక బాధలను తొలగించు హరిని ఆశ్రయించు.
క్రోధమును జయించు, కోరికలను ఎల్లప్పుడూ విడిచిపెట్టు, మోహమును ఓడించు.
ధర్మమును రక్షించు, శాశ్వతమైన శాంతిని పొందు, ప్రేమతో సత్యమును పలుకు.
సజ్జనుల సహవాసములో ఆనందించు, నీవు సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

2. గంగ పాపాలను హరించును; ప్రయాగ జలములు; రేవ నది జలములు శుభకరమైనవి;
నిజంగా, మానస సరోవరం, ఈ ప్రపంచంలో, అత్యంత పవిత్రమైన ప్రదేశాలలో ఒకటి.
తీర్థాలలో స్నానం చేయడం వలన పాపాలు నశిస్తాయి, కానీ శివలింగానికి అభిషేకం చేయడం ద్వారా,
శంభువు యొక్క ప్రత్యేక కృపతో, నీవు శాశ్వతమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

3. మనస్సును ప్రకాశవంతం చేయడానికి కర్పూరం మరియు నెయ్యిలో నానబెట్టిన వత్తులను వెలిగించు,
ఒకే బ్రహ్మం, పరమాత్మ, వ్యక్తిగత ఆత్మ మరియు మూడు లోకాలను గుర్తుచేస్తూ.
మరియు ధర్మంతో ప్రారంభమయ్యే జీవితంలోని నాలుగు లక్ష్యాలు, అంతర్గత సాధనం యొక్క నాలుగు అంశాలు మరియు ఐదు ప్రాణాధార వాయువులు,
శుభకరమైన దీపంతో దైవాన్ని దర్శించు, మరియు నీవు శాశ్వతమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

4. అగసు మరియు సుత కుమారుడైన గణపతికి నమస్కరించు, మరియు నీ ప్రయత్నాలలో అడ్డంకులను తొలగించు.
దుర్వా గడ్డిని సమర్పించు, నీ సద్విషయ కోరికలన్నింటినీ నెరవేర్చు మరియు మంచి బుద్ధిని పొందు.
మోదక లడ్డూలు, వేయించిన బియ్యం, నెయ్యి, పవిత్రమైన ఇంధనం మరియు దుర్వా గడ్డి మొలకలను అగ్నిలో సమర్పించడం ద్వారా, నీవు సంపదను పొందుదువు,
తెలివితేటలు, అపారమైన కీర్తి మరియు స్నేహితులను పొందుదువు మరియు శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

5. 1. మిత్ర, స్నేహితుడు; 2. రవి, ప్రకాశించేవాడు; 3. సూర్య, సర్వోన్నతుడు; 4. భాను, ప్రకాశించేవాడు; 5. ఖగ, ఆకాశంలో కదిలేవాడు; 6. పూషణ్, పోషించేవాడు;
ఖద్యోత, చీకటిని తొలగించేవాడు; 7. హిరణ్యగర్భ, బంగారు పిండం, సాటిలేనివాడు; 8. మరీచి, కాంతి కిరణం, నీకు ఎల్లప్పుడూ నమస్కరిస్తున్నాను.
9. ఆదిత్య, అదితి కుమారుడు; 10. సవిత, ఉత్పత్తి చేసేవాడు; 11. అర్క, ప్రకాశించేవాడు; 12. భాస్కర, వెలిగించేవాడు, ఆరోగ్య ప్రదాత.
ఈ విధంగా, పన్నెండు పేర్లను ఆరాధించినప్పుడు, అవి నీకు శాశ్వతమైన సచ్చిదానంద స్థితిని ప్రసాదిస్తాయి.

6. సత్యము పలుకు, ధర్మమును ఆచరించు, ఓ స్నేహితుడా, నీలో నిర్లక్ష్యం ఉండకూడదు.
స్వీయ అధ్యయనం నుండి ప్రియమైన దానిని తీసుకురా, గురువు కోసం వంశాన్ని విస్తరించు.
సత్యం నుండి, ధర్మం యొక్క మహిమ నుండి, నైపుణ్యం కలిగిన చర్య నుండి, దైవిక దయ నుండి, తండ్రి యొక్క చర్యల నుండి,
దాని నుండి ఎటువంటి విచలనం ఉండకూడదు; అత్యున్నతమైనది నీకు లభిస్తుంది, మరియు నీవు శాశ్వతమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

7. ప్రజలను దైవిక జీవులుగా చూడవచ్చు మరియు నీ తల్లిదండ్రులను ఎల్లప్పుడూ గౌరవించు.
మరియు ఆచార్యుడు మరియు అతిథిని అత్యున్నతంగా భావించు; మరియు సందర్శకులుగా వచ్చే ఇతరులను, జీవులుగా భావించు. ప్రతిరోజూ శుభం కోసం వెలకట్టలేని దేవతల సమూహాలను చూస్తూ,
వేదాల ద్వారా మేల్కొల్పబడిన నీ సద్గుణాలు ఎల్లప్పుడూ పెరుగుతూ ఉండవచ్చు, మరియు నీవు శాశ్వతమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

8. మంచి ప్రవర్తనకు అంకితమైన వారు, పెద్దలు చేసే పనులను,
ఇక్కడ నిందించలేని వాటినన్నింటినీ సేకరించి, భక్తితో సేవించు.
ధర్మంతో కూడిన దానిని అంగీకరించు మరియు ఎల్లప్పుడూ భిన్నమైన దానిని తిరస్కరించు.
'తత్ త్వం అసి' యొక్క ఐక్యత యొక్క రహస్యాన్ని గ్రహించు, మరియు నీవు శాశ్వతమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

9. మనకంటే నైపుణ్యం కలిగిన, మరింత సద్గుణవంతులు మరియు శ్రేయోభిలాషులు చాలా మంది ఉన్నారు,
వారిని చూసినప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరికీ విశ్వాసంతో పుష్కలంగా గౌరవం ఇవ్వండి.
ఓ సద్గుణవంతుడా, భయం, శ్రేయస్సు, వినయం మరియు జ్ఞానం ఇవ్వడం నీకు సాధ్యమైతే,
గురువు సమక్షంలో వినయంగా ఉండటం ద్వారా, నీవు శాశ్వతమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

10. ధర్మంపై విశ్వాసం కలిగి ఉన్నప్పటికీ, నీవు ఎల్లప్పుడూ శ్రద్ధగా వినవలసినది విను:
నీ కర్మల యొక్క పనితీరు అద్భుతంగా ఉండాలి మరియు ఇతరులకు హాని కలిగించకూడదు.
ధర్మం పట్ల కోరికతో నిమగ్నమై ఉన్న వ్యక్తికి, సముచితత్వం చాలా అవసరం.
నీ మాటలు ఆహ్లాదకరంగా మరియు కఠినంగా ఉండకూడదు, మరియు నీవు శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

11. ఆట అనేది మనస్సుకి ఆనందాన్ని కలిగించే ఒక ప్రత్యేకమైన కారణం మరియు శరీరాన్ని ప్రోత్సహించేది.
పరిమిత జ్ఞానం కలిగిన వారు, ఆహ్లాదకరమైన కార్యాచరణను సృష్టించే ఉద్దేశ్యంతో దీనిని నిర్వహిస్తే,
ఆ ఆట, సర్వజ్ఞుడైన పరమాత్ముడు సృష్టించినది, సృష్టి మరియు సంరక్షణను విస్తరింపజేస్తుంది,
ఆ క్రీడ ఆనందాన్ని మరియు సంతోషాన్ని సృష్టిస్తుంది మరియు అది శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితి.

12. స్త్రీ లేదా పురుషుడు, వారు నిరంతర ఆటల పండుగలో ఉత్సుకతతో ఆనందించవచ్చు,
వర్ణాల క్రమం ద్వారా అలంకరించబడిన చట్టబద్ధమైన విధులను కూడా మరచిపోవచ్చు.
దట్టమైన, కేంద్రీకృతమైన, సున్నితమైన మరియు మృదువైన ఆ ఆట, బ్రహ్మం యొక్క ఆట,
అన్ని రకాల మాటలతో నిండిన ఆ క్రీడ, శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితి.

13. ప్రజలు ఆడే ఒక బంతి ఉండనివ్వు,
అందులో, పుట్టుక యొక్క నిరంతర ఆనందం మరియు అంచనాల యొక్క సాపేక్ష అనుబంధం ఉన్నాయి.
అసంఖ్యాకమైన విశ్వాలను, వందలాది గోళాలను సృష్టించి ఆడేది,
అందులో, నీ అపరిమితమైన ప్రేమ ఉండవచ్చు మరియు అది శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితి.

14. వివిధ ధాన్యాలతో బాగా వండిన మరియు ఆరోగ్యకరమైన అన్నాన్ని సమృద్ధిగా తినవచ్చు,
ఇది జీర్ణక్రియ అగ్ని ద్వారా శక్తిని పొంది శరీరాన్ని పోషిస్తుంది.
మరియు కణాలు, ట్రిలియన్ల సంఖ్యలో, శరీరంలో వ్యాపించి, సహజ శక్తితో నిండి ఉంటాయి.
ఆ అపరిమితమైన శక్తిని ధ్యానించు, మరియు అది శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితి.

15. ప్రయత్నం లేకుండా కూడా, ప్రజలు ఆహారాన్ని రుచికరమైనదిగా భావించి ఆనందిస్తారు,
మరియు నాలుక యొక్క నాలుగు అంగుళాల ప్రాంతంలో రుచి బాగా కొలవబడుతుంది.
ఆహార సమూహాల యొక్క అన్ని రుచులు దాటిపోయాయి,
ఆ ఐక్యతను గుర్తుంచుకో, దానిని నీ హృదయంలో ఉంచు, మరియు అది శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితి.

16. పులుపు, చేదు, పొడి, ఉప్పు, క్షారము మరియు తీపి,
రుచి యొక్క ఈ వైవిధ్యాలన్నింటితో, తేలికపాటి, మితమైన మరియు తీవ్రమైన రుచులు.
ఆహారాలలో ఉంటూ, శరీరాన్ని పోషించి మరియు రక్షించేవి,
అవి నిరంతరం జీవశక్తిని కలిగి ఉంటాయి, మరియు అది శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితి.

17. ప్రాణ మరియు అపాన కలిపి, నీ కడుపులో అగ్ని ప్రజ్వరిల్లుతుంది, ఓ స్నేహితుడా,
ప్రతి కదలిక యొక్క మార్గాల నుండి రాత్రింబవళ్ళు ఐదు సమర్పణలు చేస్తూ.
సమర్పించిన తరువాత, నీ మనస్సుతో మరియు ఎల్లప్పుడూ సత్యమైన మాటలతో ప్రార్థించు,
గాలి మరియు అగ్ని నీకు ఆనందాన్ని ప్రసాదించుగాక, మరియు నీవు శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

18. సున్నితమైన నారను స్తుతించవచ్చు మరియు దాని దేవతలను ధ్యానించవచ్చు,
పత్తిలో, పురుగుతో తిప్పబడిన దారంలో, ఉన్నిలో, గాలి యొక్క దేవతలు ఆలోచనల యొక్క దేవతలు.
రేవతి నక్షత్రాలు మరియు కృత్తిక నక్షత్రాలు, స్వర్గంలో నివసించేవారు, వాటిని కుట్టి కలుపుతారు.
దేవతలను గుర్తుంచుకో, వస్త్రాలను ధరించు, ఓ స్నేహితుడా, మరియు నీవు శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

19. ఇక్కడ, పొట్టు అగ్ని యొక్క నివాసం, మరియు గాలి గాలి యొక్క పానీయం,
విశ్వదేవులు మరియు గొప్ప మూలికలు దుస్తుల రక్షణగా పరిగణించబడతాయి.
ముడి తండ్రిగా పరిగణించబడుతుంది, సూర్యుని యొక్క ప్రాచీనత్వం మరియు దాని నుండి,
నక్షత్రాలు కాంతి యొక్క దేవతలు మరియు ఆ అవగాహన శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితి.

20. దేవతల సమూహం నీ వస్త్రంలో నివసించుగాక, ఆ శుభాన్ని తెలుసుకో,
దైవిక భావనతో వస్త్రాన్ని ధరించడం వలన, అది పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.
కప్పడానికి, నీవు అలంకరించుకోవచ్చు, దుస్తులు ధరించడానికి, నీవు దానిని ధరించవచ్చు,
ప్రారంభం కోసం, నీవు మచ్చలేని, ఉతికిన వస్త్రాల జతను ధరించవచ్చు మరియు నీవు శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

21. నీ వంశాన్ని పెంచు, ఎందుకంటే దాని నుండి పుట్టిన సంతానం ఆనందాన్ని ఇస్తుంది,
మరియు సంస్కారాల స్థాపన ద్వారా పూర్వీకులకు విముక్తి లభిస్తుంది.
ఒక పురుషుడు మరియు స్త్రీ వివాహం చేసుకుని సంతానం పొందినప్పుడు, వారు ధర్మబద్ధమైన జంట అవుతారు,
ఈ విధంగా, కోరుకున్న చక్రం సాధించినట్లయితే, నీవు శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

22. కాముకుడు స్త్రీని చూస్తాడు మరియు కామంతో కూడిన స్త్రీ పురుషుడిని చూస్తుంది,
వారి ప్రేమ చర్మంలో మాత్రమే ఉంటుంది, వీర్యం యొక్క స్పర్శలో ఉంటుంది.
శరీరంలో మిగిలి ఉన్న ఐదు అంశాలను చూసేవారు అసహ్యంతో భయపడతారు.
కోరిక, కోరిక, వారు దాటిపోనివ్వండి, విడిపోయిన వారు మరియు నీవు శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

23. శరీరాన్ని శుద్ధి చేయడానికి ప్రతిరోజూ స్నానం చేయు, దైవాన్ని, శ్రీ హరిని స్మరించు,
ఒక సరస్సులో, ఒక నదిలో, నీ స్వంత బావిలో, ఒక గుంటలో లేదా ఒక పాత్రలో.
నీ స్నానం గంగాజలంతో జరుగుగాక, మనస్సు యొక్క స్థిరమైన సంకల్పంతో,
లోపలి స్వచ్ఛతను కోరుకో, ఓ స్వచ్ఛమైన శరీరం కలవాడా, మరియు నీవు శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

24. నీ కుడి చేతిని పైకి ఎత్తు మరియు దాని క్రింద వస్త్రం, చర్మం, దారం,
దారాన్ని పట్టుకో, ఇది పవిత్రమైన దారం, ఓ స్నేహితుడా.
ఈ ఏర్పాటు దైవిక చర్యలలో మరియు త్యాగాలలో సూచించబడింది, శాస్త్రాలలో విన్నట్లుగా,
నీ జీవితంలోని మూడు ప్రారంభ దశలలో, నీవు శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

25. స్నానం చేసిన మరియు స్నానం చేయని వారికి నుదుటిపై గుర్తు పెట్టడం చాలా అవసరం,
నుదుటిపై ఉన్న గుర్తు శైవ, బూడిద, తిలకం లేదా సమర్పణల సువాసన కావచ్చు.
గోపీ చందనం పేస్ట్ పూయడం ద్వారా సులభంగా పొందవచ్చు, విధి యొక్క గీతలను సున్నితంగా చేయడం,
నీ స్వంత శక్తిని వ్యక్తపరచు, ఓ స్థిరమైనవాడా, మరియు నీవు శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

26. సాలగ్రామ శిలను అభిషేకించడం నుండి ప్రవహించిన పవిత్ర జలాన్ని రుచి చూడు,
విష్ణువు పాదాల నుండి వచ్చే అమృతాన్ని త్రాగు, ఓ తెలివైనవాడా, ఎందుకంటే అది అమృతం లాంటిది.
ఇది వ్యాధిని నాశనం చేస్తుంది, అకాల మరణాన్ని తొలగిస్తుంది మరియు మనస్సు యొక్క మలినాలను నాశనం చేస్తుంది.
ఈ పవిత్ర జలాన్ని సేవించు, ఎందుకంటే ఇది కోరదగినది మరియు నీవు శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

27. గాలి శరీరాన్ని పెంచుతుంది మరియు ప్రాణ దాని బహిర్గత శ్వాస,
తల వద్ద ఏడు ప్రధాన రంధ్రాలు ఉన్నాయి మరియు అందువల్ల ప్రాణ మరియు అపానలకు తొమ్మిది అవుట్‌లెట్‌లు ఉన్నాయి.
నిరంతరం ప్రాణాయామం చేయు, ఓ స్నేహితుడా, ఎందుకంటే ఇది మనస్సు యొక్క నియంత్రణ మాత్రమే,
ప్రాణ, అందులో నీ విముక్తి ఉంది, అని చెప్పబడింది మరియు నీవు శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

28. సంగీత వాయిద్యాలు, శ్రావ్యమైన పాటలు మరియు శ్రావ్యమైన శబ్దాలు మనస్సును ఆహ్లాదపరుస్తాయి,
కానీ ఆనందం కూడా దైవత్వం యొక్క భావన లేకపోతే, గొప్పలకు దారితీయకూడదు.
కొట్టిన శబ్దం ఉండవచ్చు, ఎల్లప్పుడూ కొట్టబడని శబ్దంలో ఆనందం ఉండవచ్చు,
నాదంలో మనస్సును కరిగించు మరియు నీవు సులభంగా ఆ శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.

29. ప్రజలు కోరికలు మరియు సంపదలను పొందడానికి ప్రయత్నిస్తారు, అనంతంగా మరియు వ్యర్థంగా,
ధర్మాన్ని విడిచిపెట్టి, అనిశ్చితంగా మరియు నిజమైన మరియు పొందగలిగే మోక్షాన్ని చేరుకోకుండా.
ధర్మ, అర్థ, కామ మరియు మోక్ష కలిసి ఉంటే, నీవు కొలవలేనంతగా సంతోషించవచ్చు,
ఈ బోధనను తెలుసుకో మరియు నీవు శుభకరమైన సచ్చిదానంద స్థితిని పొందుదువు.